2021下半年小学教师资格证《综合素质》备考试题(14)

　　2021下半年小学教师资格证《综合素质》备考试题汇总

　　一、选择题

　　1、单项选择题 艺术鉴赏、是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。因此，鉴赏的本身便是一种审美的()

　　A.再创造

　　B.创造

　　C.鉴赏

　　D.欣赏

　　本题答案：A

　　本题解析：艺术鉴赏，是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的，主动的审美再创造活动，因此，鉴赏的本身是一种审美的。

　　2、单项选择题 中国现代文学的奠基人是()

　　A.茅盾

　　B.巴金

　　C.郭沫若

　　D.鲁迅

　　本题答案：D

　　3、单项选择题 取得初级中学教师、初级职业学校文化、专业课教师资格，应当具备高等师范专科学校或者其他大学()及其以上学历。

　　A.本科毕业

　　B.专科毕业

　　C.研究生毕业

　　D.双学士

　　本题答案：B

　　本题解析：取得初级中学教师、初级职业学校文化、专业课教师资格，应当具备高等师范专科学校或者其他大学专科毕业及其以上学历。

　　4、单项选择题 偷看学生的日记、信件，侵犯了学生的()

　　A.受教育权

　　B.人格尊严权

　　C.荣誉权

　　D.隐私权

　　本题答案：D

　　本题解析：教师未经学生许可，拆看学生的信件，侵犯了学生的隐私权。

　　5、单项选择题 如果用百度搜索引擎搜索网站内关于初等教育方面的信息，则使用()

　　A.初等教育

　　B.初等教育

　　C.初等教育

　　D.初等教育

　　本题答案：C

　　本题解析：暂无解析

　　6、单项选择题 《教师法》规定教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。下列说法那一项不是“情形之一”的()。

　　A.故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的

　　B.体罚学生，经教育不改的

　　C.品行不良、侮辱学生，影响恶劣的

　　D.不关心集体的

　　本题答案：D

　　本题解析：《教师法》第三十七条规定教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。(一)故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的;(二)体罚学生，经教育不改的;(三)品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。教师有前款第(二)项、第(三)项所列情形之一，情节严重，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

　　7、单项选择题 当一只鱼鹰捕捉到一条白鲢、一条草鱼或一条鲤鱼而飞离水面时，往往会有许多鱼鹰几乎同时跟着飞聚到这一水面捕食。但是，当一只鱼鹰捕捉到的是一条鲶鱼时，这种情况却很少出现。以下哪项如果正确，最能合理地解释上述现象?()

　　A.草鱼或鲤鱼比鲶鱼更符合鱼鹰的口味

　　B.在鱼鹰捕食的水域中，白鲢、草鱼和鲤鱼比较多见，而鲶鱼比较少见

　　C.白鲢、草鱼或鲤鱼经常成群出现，而鲶鱼则没有这种习性

　　D.白鲢、草鱼和鲤鱼比鲶鱼较易被鱼鹰捕食

　　本题答案：C

　　本题解析：解释型题目。如果白鲢、草鱼或鲤鱼经常成群出现，而鲶鱼则没有这种习性，那么当一只鱼鹰捕捉到的是一条鲶鱼时，其他鱼鹰如果跟着飞聚到这一水域就没有别的鱼可捕了C项能很好地解释此现象。其他选项均不能解释题干。

　　8、单项选择题 1966年，联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中提出，教师工作应被视为一种()。

　　A.半专业

　　B.专门职业

　　C.非专门职业

　　D.准专业

　　本题答案：B

　　本题解析：l966年，联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中提出，教师工作应被视为一种专门职业。

　　9、单项选择题 “师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自()。

　　A.苟况的《劝学》

　　B.许慎的《说文解字》

　　C.韩愈的《师说》

　　D.朱熹的《论语集注》

　　本题答案：C

　　本题解析：“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自韩愈的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

　　二、材料分析题

　　论诚意

　　朱自清

　　诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养;品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹算总账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候。这也是出于自然，还有一层，这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。

　　但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。

　　这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使是熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了。

　　看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他、请他、送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短。

　　请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竞又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。

　　人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。

　　这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”，做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上些戏味。

　　(有删节)

　　问题：

　　(1)如何理解“客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意?(4分)

　　(2)文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。(10分)

　　本题解析：试题答案(1)客气是一种诚意，但客气要适度、得体，否则就降低了诚意的价值。

　　(2)首先提出诚意是品性，也是态度。接着进一步指出只把诚意当做品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。

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