中学教师资格考试：文化修养(4)

　　◇科举。隋代朝廷用公开考试的方法甄别选用大小官吏，这是国家选拔人才制度的历史性转变。隋朝开创的科举制，经过历代不断完善，成为封建王朝选拔官 吏的制度。从隋代至清代，科举制实行了一千三百多年。到了20世纪初，科举制走入死胡同，于清末废除，取而代之的是新式学校和教育制度。

　　◇乡试。明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，乡试之名源于西周的乡举。因为考试在秋季举行，所以又称秋闱(闱，考场)。乡试中举叫乙榜，又叫桂榜。所取的叫举人，第一名叫解元。

　　◇会试。乡试后第二年春天在京城礼部举行的一次考试，因在春季举行，故又称礼闱、春闱。会试第一名叫会元。

　　◇殿试。科举制最高级别的考试。在会试后的同年举行，应试者为贡士。殿试由皇帝或皇帝委派的重臣在殿上亲自主持，对会试录取者亲自策问，以定甲第。殿试第一名称状元，也称殿元;第二名称榜眼;第三名称探花。

　　◇金榜。殿试后录取进士，揭晓名次的布告用黄纸书写，故而称金榜。

　　◇儒家。中国学术思想中尊奉孔孟的学说。儒家注重伦理道德的修养，以立身行事、修身齐家治国平天下为己任，提倡忠恕、中庸，宣扬德治、仁政，崇尚礼 乐、仁义。孔子被奉为儒家创始人，并被封建统治者加以神圣化。汉武帝以后，儒家思想成为中国封建社会的文化主流，统治中国思想界达2000年。但在另一方 面，儒家思想为维护中华民族的统一、社会的安定发展作出了贡献。

　　◇释家。佛教在中国的别称。约在西汉时传人中国，到隋唐时期达到鼎盛。

　　◇道家。是先秦时期以尊奉老子、庄子关于道的学说为中心的学派，又称道德家、老庄之学。道家把“道”看作宇宙万物的本源，崇尚自然。

　　◇阴阳。古代思想家认为，一切事物都有正反两方面。他们用阴阳来解释自然界两种对立和相互消长的势力或物质，把阴阳交替看作宇宙的根本，同时将阴阳赋予道德属性，用阴阳来比喻社会现象。

　　◇五行。古人把金、木、水、火、土五种物质看作构成万物的基本元素，以说明世界万物的起源为多样性的统一。后人将阴阳说与五行说合流，提出阴阳五行理论，由此推测天体运行、万物生长和历史演变，有唯心主义色彩。

　　◇八卦。《周易》中的八种基本图形，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。每卦又与多种事物相联系。其六十四卦就是由八卦两两相重叠组成。

　　◇修身齐家治国平天下。这是孟子教导弟子的名言。儒家主张治天下应当由近及远，由己及人。从正心修身做起，正人先正己，治国必须先治家，以平天下为最终理想。

　　◇天人合一。古代哲学思想。古人强调天道和人道、自然和人的高度统一，表达了一种追求人与自然的协调一致、和谐地共存共生的思想境界。

　　◇四大名绣。我国刺绣工艺已有三千多年的历史，早在西汉时，绣品就精美绝伦。近年来，丝绸之路不断有精美的绣品出土。著名的织绣工艺品种有：江苏的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣。

　　◇京剧。中国传统国粹之一，代表了中国戏曲中诸多剧种。其表演的艺术形式主要是唱、念、做、打四种。人物造型夸张，音乐节奏明快，舞台美术华丽，组成一个十分和谐的整体。京剧的角色分为生、旦、净、末、丑。剧目丰富，有五千多个传统剧目。

　　◇南戏。中国最早的正式戏剧。诞生于北宋末年商业繁荣的温州地区，由街坊小唱发展而成，后流传到南方广大地区。演唱形式有独唱、合唱等，舞台气氛活跃、热烈。

　　◇古器乐。有吹、拉、弹、打四大类，分别由金、石、土、木、匏、革、丝、竹等八种材料制成，史称八音。

　　◇天下第一楼。即岳阳楼，坐落在湖南省岳阳市西门城楼上，毗邻烟波浩渺的洞庭湖，风景如画。

　　◇古都。中国历史上有七大古都，北京、西安、洛阳、南京、开封、杭州、安阳。西安古称长安，历史上秦、汉、唐等10个朝代曾在此建都，作为都城的时间达一千多年，这在中国历史上是绝无仅有的。

　　◇茶文化。茶起源于中国。唐代陆羽的《茶经》是中国最早的一部茶叶专著。陆羽认为，品茶应该注重茶的意趣，他被尊为茶圣。

　　◇五音。我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。加上变宫、变徵，共七音。

　　◇文房四宝。笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。北宋苏易简著有《文房四谱》一书，叙述了四种文具的种类及故事等。

　　◇国画。中国传统国粹之一。创作工具是毛笔、墨汁、宣纸。

　　◇岁寒三友。《论语?子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”青松翠竹经冬不凋，梅花傲雪凌霜，象征在逆境艰难中仍然保持节操的人，因此将松、竹、梅称为岁寒三友。

　　◇四灵。指我国传说中的龙、凤、麟、龟四种动物。四灵是中华民族的祥瑞动物。

　　◇四书五经。“四书”指儒家经典著作《论语》《大学》《中庸》《孟子》。“五经”指汉武帝时设立的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。“四书五经”保存了中国古代丰富的历史资料，其中不仅蕴涵了深刻的哲学思想，而且还具有极高的文学价值。

　　◇六经。指的是六部儒家经典，即在“五经”外另加《乐经》。

　　◇十三经。指十三部儒家经典。从汉代始，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》列为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传” (《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《春秋左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。到唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部则称为“十二 经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。

　　◇三字经。蒙学课本。相传为宋代王应麟撰，明清陆续增补，至清初的本子为1140字。

　　◇千字文。蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间(公元535—545年)编成。全书收集了1000个字，编为四言韵文，基本没有重复的字。涉及自然、历史、社会、伦理、教育等方面的知识。

　　◇二十四史。从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为正史，清代乾隆年间钦定为“二十四史”。全书总计3249卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，因此成为中国历史的代称。其中《史记》是通史，其余的都是断代史。

　　◇史记。我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书130篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约3000年的历史。

　　◇资治通鉴。编年体通史，北宋司马光撰。全书294卷，记事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄后周世宗显德六年(公元959年)。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

　　◇经史子集。我国古代图书分类，始于晋。经，儒家经典;史，各种体裁的史学著作;子，先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作;集，泛指诗词文赋专集等著作。

　　◇四库全书。我国古代最大的一部丛书。纪昀等四千余人编，清代乾隆三十七年开馆纂修，经十年始成。共收图书3503种，79309卷，约9.97亿字。分经、史、子、集四部，故名四库全书。

　　◇尔雅。我国第一部系统解释词义和名物的词典，最早的训诂专著，也是世界上第一部有体系的词典。

　　◇说文解字。我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典。东汉许慎撰。

　　◇造纸术。发明于汉代。最初的纸是用麻皮、纤维或麻类织物制成的，但工艺简陋，所造出的纸质地粗糙，不适宜于书写。东汉和帝时的宦官蔡伦，对已有的 工艺进行了创造性改进，使纸的质量大大提高，造出优质的纸张;而且他还首创了用树皮造纸的方法，大大扩大了原料来源，使纸张不仅质量好，而且价格低廉，纸 张很快得到了普及。由于蔡伦对造纸术的巨大贡献，朝廷封他为“龙亭侯”。人们还把他奉为造纸术的鼻祖.建祠祭祀。

　　◇印刷术。印刷术的发明和发展，分为雕版印刷术和活字印刷术两个阶段。活字印刷是北宋毕异发明的，他把每个字用胶泥刻好后，用火烧硬，分类放入木格 中，用时拿出所需字块排好，再进行印刷。活字印刷大大提高了工作效率，克服了雕版印刷费时费料等的缺陷，把印刷技术推进到一个新的发展阶段。

　　◇指南针。我国是世界上最早发现磁针指极性的国家。在战国时，就发明了指向仪器“司南”，其形状像一个勺，勺柄永远指向南方。到了唐末、五代时，又在司南的基础上发明了指南针。指南针的发明，大大促进了航海事业的发展，它成为了航海的导向仪。

　　◇火药。火药最初是由炼丹家发现和制作的。它的基本成分是硫黄、硝石(硝酸钾)和炭三种，把这三种药物混合在一起，便成为最原始的黑火药。大约在晚唐时，火药被用作战争武器。大约在宋末元初，火药传到了欧洲。

　　◇唐三彩。是唐代盛行的一种低温铅釉的彩釉陶器，产地以长安(西安)和洛阳为代表。是采用经过精炼的白黏土制胎，首先用1000℃左右的高温烧陶胎 挂上黄、绿、褐等色(以黄、绿、白为主)，再经900℃左右温度熔烧，这样就形成三彩(实为多彩)，其制品不变形，不开裂，不脱釉，是艺术珍品。

　　◇景泰蓝。正名“铜胎掐丝珐琅”，简称“珐琅”，俗称“珐蓝”，习称“景泰蓝”。中国的著名特种工艺品之一，产地北京。这种工艺始于明代景泰年问，而且初创时只有蓝色，故称“景泰蓝”

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